e/acc 有效加速主义～硅谷的New Fad (新时尚）靠谱吗？

“忽如一夜春风来”， 生成式AI 大模型的横空出世，让很多科创圈的大佬们纷纷给自己贴上了一个新的标签——“Effective Accelerationism （e/acc) ”。

e/acc运动的最大支持者包括Y Combinator的CEO Garry Tan （陈嘉兴）和风险投资家Marc Andreessen（a16z 的创始人马克·安德列森）。

“有效加速主义 e/acc” 被视为对技术增长更积极的看法。他们认为，与其让我们走向由机器人主导的反乌托邦世界，人工智能将创造一个“富足”乌托邦，使稀缺成为过去的事情。

从某种意义上来说， “有效加速主义” 是指数型技术的工程师们对于官僚和权力机构的一种反抗，是奇点大学孕育的“未来呼啸而来”的硅谷新时尚。 

作为“有效加速主义”的一位倡导者，安德列森使用了一份长达5000字的“技术乐观主义宣言”来论证技术是解决社会所有重大问题的灵丹妙药。

安德列森写道：“我们相信技术、工业的浪漫。火车、汽车、电灯、摩天大楼的性感。以及微芯片、神经网络、火箭、分裂的原子。” “我们不是受害者，我们是征服者。”

有效加速主义的信仰

安德列森和陈嘉兴等一票硅谷的重量级人物通过在X（Twitter) 上的个人资料上添加“e/acc”标签来表明他们对这一事业的承诺 （国内也有一些能翻墙的VC 在墙内的各种签名后面也加上了这一标签，让两边遵循不同的“第一性原理”的世界也有交叉，但让韭菜们更加困惑还是更期待救赎就不好说了），但我相信，这些技术男们夸张的口号，听起来像是某种新的技术宗教，甚至是一个邪教。

当然，如果没有那么多利害关系，这些科技VC和创业者的浪漫举动本应该很有趣。

但随着时间的推移，人们可能会以一种冷幽默的方式看待这一时刻！

毫无疑问，人工智能（AI）是目前最具影响力和变革性的技术之一。它有望提高生活质量，解决全球一些迫切问题，并带来前所未有的经济增长。

但与此同时，AI也带来了一系列对人类社会治理、伦理道德、甚至是安全和环境的重大风险。因此，为了最大程度地发挥AI的优势并降低其风险，我们必须在设计、开发和应用AI时负起责任。

然而，关于如何实现负责任AI的道路并没有达成普遍共识。

硅谷和其他地方的一些有影响力的人士已经接受了这种有争议的“有效加速主义”哲学。

这种哲学鼓吹技术创新和社会颠覆的快速推进，不管潜在的后果如何，因为环境的演化也是人类文明演化的一部分。

加速主义者的逻辑是AI将不可避免地引领社会和人类的彻底转变，任何试图监管或控制它的尝试都是徒劳的，甚至有害的。他们认为AI监管将抑制创新，限制人类潜力，并妨碍后人类未来的出现。

e/acc支持者确信AI是解决许多人类问题的解决方案，是无限丰富、智慧、创造力、幸福和自由的源泉。他们将AI视为应该被庆祝的重要人类成就。他们将AI视为盟友，而不是威胁，与人类的价值观和目标一致，并认为人类可以与AI合作互惠互利。

他们认为AI可以增强人类的能力和体验，人类可以适应AI，哪怕我们成为AI 的一部分也在所不惜（成为新的硅基生命的引导软件）。

尽管取得了一些进展，但硅谷的企业家们——以及他们的投资人——一次又一次地证明有些大话确实就是大话，而且有些大话还很危险，不应该让无拘束的“创新”决定社会的未来。

还记得《坏血》中的“硅谷女版乔布斯” 伊丽莎白·霍尔姆斯吗？

Thranos 的CEO 伊丽莎白·霍尔姆斯

加密行业就是另一个明显的例子，展示了炒作和夸大取代了真正的实用性会发生什么情况。

币安的赵长鹏 & FTX 的萨姆·班克曼-弗里德

FTX 的萨姆·班克曼-弗里德是另一个EA Scam (打着“有效利他主义" 骗钱），用道德高地代偿其技术含量比e/acc 们更低的现实。 被尊称成“主义”的任何东西，韭菜们都要小心！ 

硅谷的干了再说，然后再提出问题的方式带来了无可否认的技术进步，但也造成了重大的社会伤害。

马克思早就说过“历史会重复自己，第一次作为悲剧，而第二次就是闹剧”，但人类如果能从历史中学到任何东西的话，就是不会记取任何教训。

甚至，我们连去试一下“历史的教训” ，这样的机会也可能不会有了。 

威尔·杜兰特的《历史的教训》

凯文·凯利说“人是技术的生殖器官”，而”技术“准备抛弃人作为再生系统，自己来演化，我们能希望的就是自我进化的技术能提携着人类一起进入”后人类Transhumanism” 社会，真是这样吗？

然而，这种观点不仅危险，而且是错误的。

人类在历史上也多次陷入“技术进步”带来的方向性困惑。

例如

18世纪的启蒙运动，它强调理性、科学、个人自由和政治权力制衡。尽管它对现代世界产生了深远的影响，但它也因为过于迷信人的理性（   “Sapere aude! 勇于智慧”） 能无限进步，带来了巨大的负面后果，对科学进步能够解决人类所有问题的坚信，异化成为工具理性主义，把人关进自己打造的铁笼，并引发了两次世界大战的灾难，导致了军事竞赛、大规模杀伤性武器的发展和国际紧张局势的升级，还造成了现代社会忽略人性的情感和道德，而导致了普遍的社会冷漠和道德困境。

而e/acc 不仅是21世纪的“当下的启蒙”，它更加激进！

历史教训告诉我们，技术的快速发展需要伦理和社会监管，以确保其对人类和社会的利益和价值产生积极影响。

加速主义忽视了AI开发和应用的现实和复杂性，以及负责任的AI治理的需求。AI监管并不是创新的障碍，而是创新的前提。

因为，AGI 的创新和奇点前的所有创新都不一样，我们不可能再用“先干，等有了问题再想办法解决问题”的方式去对待AGI， 它的不可控可能会造成对人类的生存性威胁 Existential Risk, 那真能了人类的“最后一个发明”  —— 一旦这个时刻到来，世界上所有的钱也都不重要了，我们会有一个新的维度来理解“众生平等” （如果还有“众生”的话）。

不知道马斯克的移民火星和Q* 的遭遇AGI，哪个来得更快？

总之，这次OpenAI 的事件，让我们看到了关于AI加速和AI监管的争论，更加突显了AI创新的复杂性质，绝不是商业化、资本意志、奇葩的治理结构、和AI 安全等任何单一层面的问题。

虽然OpenAI 权力游戏的两边都不乏有价值的见解，并提出了重要问题，但没有一种观点可以完全信赖。

往好处看，也许这是一个信号，提醒我们需要一个平衡的观点，而这种观点既不是静态的也不是僵化的。我们要承认和承担AI创新的利益和挑战，以及对所有利益相关者的权利和利益的负责任AI监管的需求 —— 而不是靠几个来历不明的“独立董事”。

我们不想让政客和官僚决定我们的命运，同样，作为人类，我也不希望我们的命运被一味笃行e/acc 的极客或他们的造物重返“美丽新世界”来给“众生”做安排。

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